经文：路加福音 11:27-28
I. 世界上许多教派都有共同的信仰。他们并不接受所有的信仰；每个教派都有自己独特的信仰组合，但在教派世界中也有许多共同点。
A. 罗马天主教是世界上最大的教派，它确实有一个独特的信仰——他们赋予耶稣的母亲玛利亚荣耀
B. 以玛利亚命名的天主教教堂建筑比以其他名字命名的教堂建筑要多，其中包括
C. 人们向玛丽亚献上一系列的祈祷。
D. 一位年轻的天主教徒指责我说，天主教徒实际上崇拜玛丽亚。“我们不崇拜玛丽亚。我们尊敬玛丽亚，因为耶稣诞生了，向她祈祷是请求她为我们这些罪人祈祷。如果你让我为你祈祷，那是不是意味着你在崇拜我？不，我在帮助你向上帝传达信息。”
二。 什么构成了崇拜？
A. 旧约中大多数关于敬拜的引用都来自希伯来语 沙迦 在新约中， 普罗斯库埃内奥这两个词都指一个人愿意在比他更伟大的人面前俯首称臣。
1. 虽然它有时用于表示在地位更高的人面前鞠躬，但通常用于表示对神灵的敬意和尊重。
2. 这就是为什么人们拒绝崇拜人类和天使
a. 哥尼流试图崇拜彼得 - 使徒行传 10:25-26
b. 约翰试图崇拜天使——启示录 19:10
B. 希腊语中表示祈祷的单词， 原产地，与崇拜一词有关。它的意思是恳求或请求神灵的恩惠
1. 当一个人向某事物或某人祈祷时，就暗示着这个事物或被祈祷者是神圣的。
C. 换句话说，有一句话正在发生。
1. “我不是在崇拜。我只是在祈祷。”
2. 但祈祷是一种崇拜形式
第三。 向玛丽祈祷是否类似于请别人为你祈祷？
A. 我们要为别人祷告——雅各书 5:16
B. 但我不会走进我的房间，祈求城里的朋友为我祈祷。
1. 我的朋友不听我的祷告——《哥林多前书》2:11
2. 只有上帝知道人类的心思 - 诗篇 139:1-2
3. 因此，声称玛丽能听到祈祷，就等于说她是神圣的
C. 但玛丽去世已久。死者不知道世上发生的事 - 传道书 9:5-6
四。 天主教徒如何教导玛利亚
A. 圣母（教义）
1. 关于玛丽的神话源自一种简单但错误的思维方式
a. 玛丽是耶稣的母亲
b. 耶稣是上帝
c. 因此玛丽是上帝的母亲
2. “她高于天使，因为上帝的母亲肯定比天使更接近他”[天主教词典，第 554 页]
3. 由此引申而来的是，如果她是耶稣的母亲，那么从某种意义上说，她基本上就是上帝的伴侣，因此她也被称为“宇宙女王”。
4. 致命的缺陷是，圣经中从未称玛利亚为圣母
a. 她是耶稣的母亲——约翰福音 2:1
b. 我主的母亲 - 路加福音 1:43
c. 耶稣是上帝——约翰福音 1:1
(1) 作为神，他先于世界而存在 - 约翰福音 8:58
(2) 如果玛丽亚要成为圣母玛利亚，她必须先于她的儿子存在吗？
(3) 由于事实并非如此，因此“圣母”这一称号并不恰当。
5. 玛利亚有福了，被选为上帝之子的生母 - 路加福音 1:43
a. 但这并不能让她获得任何特殊地位 - 路加福音 11:27-28
B. 永恒处女（教义）
1. “玛利亚‘永久贞洁’的教义……最早出现在公元二世纪，在伪经中一些愚蠢而虚构的寓言中，与独身主义的优越神圣性教条主义思想有关”[哈雷圣经手册]
2. 事实上，根据圣经，玛丽还有其他孩子 - 马太福音13：55-56
3. 否认肉体的想法是错误的教义 - 歌罗西书 2:20-23
C. 圣母无玷始胎（教义）
1. 8 年 1854 月 XNUMX 日，教皇庇护九世下令赦免玛丽的罪孽。
2. 由于天主教徒相信罪孽是遗传的，所以他们需要一种方式来解释耶稣是如何生来无罪的，他不知道罪孽。
a. 为了实现这一点，他们宣称玛丽的出生是一个奇迹，她生来就没有罪过。
b. 但为什么不直接说耶稣生来无罪呢？
c. 如果需要无罪的父母才能生出无罪的孩子，那么玛丽的父母不是没有罪吗？
d. 继续这个想法，很快就没有人是生来就有罪的，而这无论如何都是事实。
3. 世人都是罪人——罗马书 3:23
4. 耶稣基督是唯一的例外——哥林多后书 5:21
D. 身体假设（教条）
1. 从 问题框，1929：
a. 问题：“有任何圣经或历史证据证明圣母玛利亚升天吗？”
b. 回答：“圣母升天教义意味着圣母的身体和灵魂借助上帝的力量进入天堂。升天这个主动术语只用于描述耶稣基督凭借其神圣力量进入天堂。教会从未对这一教义做出定义，尽管自公元六世纪以来，它被广泛接受，使其成为一种特定的教义，天主教徒若否认它，那将是鲁莽的。它无法从圣经或当代历史见证中得到证实，但它建立在如此坚实的神学原则之上，以至于许多主教都致函宗座，要求将其作为信仰的教义。”
c. 答案继续解释，最早提到玛利亚升天的信仰是公元 539 年图尔的圣格雷戈里写的“上帝将圣母玛利亚的圣体带入天堂，在那里，她的灵魂重新结合，现在与选民一起享受永恒的幸福。”
(1) 这本书， 殉道者的荣耀，本质上是一个神话故事，讲述了耶稣和他的天使在玛利亚死后出现并将她带到天堂。
(2) 塔尼斯在他的书中 罗马教什么 说道：“这个传说的真实性，和我们祖父讲的鬼故事一样，没有任何证据能证明。”
d. 那么，圣母升天节依据的神学原理是什么呢？
(1) 好吧，如果我们继续读下去，我们会发现作者说“这确实看起来最合适......”
(2) 我们在整个天主教著作中都看到这种论点。
(3) “她生孩子时保持了贞洁，死后也应该保持身体不受任何腐烂，这是理所当然的。她怀过造物主的孩子，住在神圣的圣殿里，这是理所当然的。她亲眼目睹了儿子被钉在十字架上，并因此将痛苦之剑带入心中，而她在生下儿子的过程中逃脱了痛苦，她应该看着他坐在天父的右手边，这是理所当然的。上帝的母亲应该拥有儿子的一切，她应该被万物尊为上帝的母亲和婢女。”[约翰·达马斯库斯， 讲道2：圣母升天, 8th 世纪]
(4) 换句话说，“坚实的神学原则”只是他们认为它是合适的。或者，它似乎应该是真的，因此我们宣布它是真的。
2. “以我们的主耶稣基督、圣彼得和保罗使徒的权威，以及我们自己的权威，我们宣布、宣告并定义这是神圣的启示教义：无玷圣母玛利亚，永远的童贞女，在走完了她在世间的生命之后，肉体和灵魂被接升到天上的荣耀中。”[教皇庇护十二世，1 年 1950 月 XNUMX 日]
E. 调解员和辩护人
1. “凡不经玛利亚代祷而祈求并希望获得恩典的人，都是试图在没有翅膀的情况下飞翔”[Liguori， 玛利亚的荣耀，第 189 页]
2. 天主教徒认为，既然每个人都听母亲的话，如果玛利亚为一个灵魂辩护，那么耶稣作为一个忠实的儿子，为什么要让她占有一席之地呢？
a. “如果没有这位如此强大、如此仁慈、同时又如此谨慎、如此明智的辩护人，我们会是多么可怜的罪人啊，如果她为有罪的人辩护，法官，她的儿子，就不能定他们的罪。……玛利亚在天上不断地为无数的罪人做着同样的事情：她非常清楚如何用她温柔而明智的恳求来安抚神圣的正义，上帝亲自为此祝福她，也感谢她，这样她就阻止了他抛弃和惩罚他们应得的”[Liguori， 玛利亚的荣耀，第 220 页]
b. “现在他抬头看着她，知道她是他的母亲。每当她点头时，他都会扮演‘副执事’的角色，满足她的每一个愿望”[Borgmann， 弥撒的新诠释，第 57 页]
3. 耶稣是唯一的中保——提摩太前书 2:5
4. 唯有耶稣被称为我们的辩护人——约翰一书 2:1
F. 共同救赎者
1. 由于玛利亚“以一种特殊的方式接近她儿子的十字架，她也必须拥有他复活的特权体验。事实上，玛利亚作为共同救赎者的角色并没有随着她儿子的光荣而结束。”[教皇约翰保罗二世， 瓜亚基尔圣母圣殿演说，31年1985月XNUMX日]
2. 如果玛丽能够不受干涉地倡导，那么为什么她要参与拯救人们的灵魂呢！
a. 玛利亚被称为“天堂之门，因为没有人能不经过她就进入那个神圣的王国。”[圣伯纳德，1090-1153]
b. “但是现在，如果上帝对任何罪人感到不满，而玛丽承诺保护他，她会阻止儿子惩罚他并拯救他”[Liguori， 玛利亚的荣耀，第 133 页]
c. “非常荣耀，玛利亚，圣文德赞叹道，你的大名非常奇妙。那些在临终时念出这个名字的人，无需害怕地狱，因为魔鬼一听到玛利亚的名字，就会立即抛弃灵魂”[利古里， 玛利亚的荣耀，第 163 页]
d. “魔鬼们把我的罪孽呈到主的法庭前，他们已经把我拖入地狱，但圣母玛利亚来了，对他们说：‘你们要把这个年轻人带到哪里去？你们要把我这个在教会中服务了这么久的仆人怎么办？’魔鬼们逃走了，这样我就从他们的手中被救了出来”[Liguori， 玛利亚的荣耀，第 667 页]
e. “玛利亚啊，你是圣母，你能用你的祈祷拯救所有人，你的祈祷得到了母亲权威的执行”[Liguori， 玛利亚的荣耀，第 211 页]
f. “因此，教父们正确地认为玛利亚不仅仅是被动地被上帝所吸引，而且是自由地通过信仰和服从参与人类救赎工作。正如圣伊里奈所说，她服从了，成为自己和全人类救赎的事业。因此，不少早期教父在布道中欣然赞同他的观点……‘夏娃带来死亡，玛利亚带来生命。’母亲与儿子在救赎工作中的这种结合从基督童贞受孕到他去世时就一直存在。”[梵蒂冈第二届大公会议， Lumen Gentium：教会的教义宪章，第 8 章，“圣母玛利亚，基督和教会奥迹中的天主之母”，第 380-381 页]
3. 请注意，玛利亚成为自己得救的原因——耶利米书 10:23
4. 在预言需要救世主时，上帝指出救世主不能从人中产生 - 以赛亚书59:16
5. 彼得说，除耶稣以外，别无拯救。——使徒行传 4:12
6. 没有别的路可以到神那里去 - 约翰福音 14:6
G. 地位与职权
1. “圣母玛利亚……被置于天上权力和荣耀的最高峰……她对她儿子的恩宠和权力比任何人类或天使曾经获得或能够获得的都要大”[教皇利奥十三世， 圣母玫瑰经，第 1-2 页]
2. 她“的力量超越了天堂里所有的天使和圣徒。”因此，“她手中的权力几乎是无限的”[教皇利奥十三世， 圣母玫瑰经，第 113、130 页]
3. “根据上帝的旨意，她的力量是无限的”[Legio Mariae （圣母军），第 11 页]
4. “她理所当然地拥有她儿子的整个王国”[Liguori， 玛利亚的荣耀，第 280 页]
5. “上帝使玛利亚成为天地的主宰、军队的统帅、财富的保管者、恩典的分配者、最伟大奇迹的创造者、人类的复兴者、人类的调解人、上帝敌人的消灭者，以及上帝的伟大和胜利的忠实伴侣”[德蒙福特， 忠于圣母的真爱，第 15 页]
6. “实际上，天主教会将圣母视为恩典领域中无限的力量……玛利亚只是……天上地下三个神圣位格之外最普遍的超自然力量”[Legio Mariae （圣母军），第 317 页]
7. 哦，但事情还没结束。如果她能在审判中凌驾于上帝之上，那么，谁更伟大呢？
a. “上帝也受她的意志支配”[Liguori， 玛利亚的荣耀，第 201 页]
b. “因此，圣彼得·达米安说，圣母在天上和地上都拥有一切权力”[利古里， 玛利亚的荣耀，第 201 页]
c. “圣伯尔纳丁毫不犹豫地说，所有人都服从玛丽的命令，甚至是上帝本人”[Liguori， 玛利亚的荣耀，第 202 页]
8. 因此天主教会将玛丽奉为神
a. “圣母玛利亚，上帝之母，请救助那些恳求您帮助的人。转向我们。但是，既然您已经被神化，您却忘记了人类吗？”[Liguori， 玛利亚的荣耀，第 331 页]
b. “神圣的玛利亚是新亚当的尘世天堂……”[德蒙福特， 忠于圣母的真爱，第 2-3 页、第 40-41 页、第 59 页、第 117 页和第 129 页]
9. 与耶稣自己的话直接矛盾——马太福音28:18
10. 保罗指出，耶稣的统治将持续下去，直到死亡被征服 - 哥林多前书 15:24-28
11. 天主教会按照人类哲学和糟糕的逻辑为自己创造了另一个神 - 哥林多前书 8:4
V. 并非所有天主教徒都同意
A. “似乎要把她与基督放在同等地位，这是不行的” [约翰·罗滕，俄亥俄州代顿市国际玛丽安图书馆馆长]
B. “玛利亚是我们信仰的典范，但她不是神圣的。除了基督之外，没有其他的中介或共同救赎。只有他是上帝。”[雷内·劳伦丁，法国僧侣和玛利亚学者]
C. 就像古代的法利赛人一样，人的传统被置于上帝的话语之上。 - 马太福音 15:8-9
D. 但既然天主教会相信它（而非上帝的话语）才是真理的来源，而且它有权改变真理，那么事情除了走下坡路还能怎样呢？